대동굿은 전통적 공동체 신앙으로서 마을의 평안을 기원하는 마을 큰굿이며, 공동체 신명을 함께 공유하고 마을 전체속에 이루어진다는 점에서 사회성과 강한 축제성을 지닌다. 개인굿의 개념이 아니라 규모도 크며 사제무가 중심이 되어서 행하던 굿이며 또한 많은 사람들이 와서 함께 먹고 마시면서 즐겼던 마을 축제 개념의 굿이다.

보통 농사가 끝나고 고기잡이가 잘되지않는 음력 10월에 열린다. 무당과 기대들이 함께 해 종교적 엄숙미와 흥취를 함께 할 수 있는 마을잔치 분위기가
물신 풍긴다. 이와 비슷한 형식의 대동굿은 주로 경기지역과 서해안 연안지역 어촌에서 주로 행해지고 있다.

해주본영 대동굿 유래

해주는 조선시대 황해도 관찰사(觀察使)가 업무를 보는 감영이 있던 곳이다. 감영(監營) 본부인 해주본영에서 매년 단오절에 각처의 연희패와 탈놀이패를 불러 놀이 경연을 베풀었는데 그 가운데서 가장 잘한 놀이패와 놀이꾼에게는 후한 상이 내려진 것이 계기가 되어 이후 해주본영 탈놀이라 불러졌다고 한다. 황해도 탈춤은 평야지대를 대표하는 봉산 탈춤과 해안지대를 대표하는 해주탈춤으로 나뉜다.

해주본영 탈굿

탈대감이 등장하여 노는 탈놀음굿이다. 황해도 옹진군 화산리에는 광대산이 있는데, 동네 대동굿을 하게 되면 강령탈춤패,봉산 탈춤패등
해주본영탈춤의 탈꾼들이 화산리로 모여들어 종이로 만든 탈을 뒤집어쓰고 밤새워 놀았다.

아홉 청배를 묶어놓고 칠성단에 메어 놓은 작두에서 작두를 타고 내려온 경관 만신이 일년 열두달
홍수홍액을 막아내기 위해 탈굿을 펼친다.

여광대 남광대의 역할을 하는 두 광대는 말뚝이 탈과 소무 탈을 쓰고 춤을 춤며 외줄타기를 하고면서 , 재미있는 대화를 나눈다.